Conferencia "Resiliences médiévales (...) Une anthropologie historique des risques environnementaux".
La historia del medio ambiente, tal y como se ha desarrollado en los últimos 15 años, ha retomado y transpuesto necesariamente conceptos de la ecología del siglo XX, que en un primer momento alimentaron enfoques disciplinarios a veces alejados de la historia. Irrigadas por la historia medioambiental de la escuela estadounidense, las ciencias históricas, sobre todo contemporáneas, han examinado el medio ambiente a través del prisma de las nociones de crisis y transición (en particular energética). Más recientemente, los medievalistas han retomado la cuestión, como lo demuestran la conferencia SHMESP de 2023, la conferencia de Leeds de julio de 2024 sobre el tema "Crisis" y las próximas reuniones científicas sobre los riesgos y las transiciones en la explotación de los recursos naturales. Frente a los riesgos climáticos, las catástrofes y el agotamiento de los recursos, la idea de resiliencia ha aparecido cada vez más en el discurso de los historiadores en los estudios sobre la reacción de las sociedades del pasado a los cambios medioambientales.
La resiliencia es una de las principales preocupaciones de los historiadores.
La noción de resiliencia procede de la mecánica y hace referencia a la resistencia de los materiales a los golpes. Desde mediados del siglo XX, los anglosajones la aplican'a las ciencias humanas, y sólo desde principios de la década de 2000 en los círculos francófonos. El término inglés utilizado en SHS "the fact of bouncing back", está tomado de la zoología en el sentido de la capacidad de reproducción de una especie animal inutilizada a causa de un entorno hostil, pero susceptible de una expansión repentina, si ese entorno mejora (Husson 1970). Fue entonces la psicología la que se apoderó del concepto (capacidad de persistir y reconstruirse) en las grandes situaciones postraumáticas (catástrofes naturales o industriales, atentados...).
Si bien la resiliencia ecológica evoca la capacidad de un ecosistema para volver a su equilibrio original tras una perturbación, la noción que tiene en cuenta la gobernanza de las sociedades actuales implica más bien la idea de resignación ante una situación sin precedentes e irreversible. Los antropólogos han señalado recientemente que las catástrofes, aunque estén provocadas por fenómenos naturales, son ante todo acontecimientos sociales y políticos. La mirada etnográfica arroja luz sobre aspectos a menudo invisibles a la mirada mediática, revelando la complejidad de las catástrofes como acontecimientos profundamente sociales, al mismo tiempo que como formas de adaptación a la vez individuales y colectivas, que alejan a las sociedades de la simple idea de resignación.
Las catástrofes naturales son ante todo acontecimientos sociales y políticos.
¿Qué ocurre entonces con las sociedades medievales?
